<修> Oneness 合一深化課程：7/8/11 Day 16

◇ Divine is very friendly, so act like a child.
     神是很友善的，所以在祂面前要就像個孩子一樣。


◇ Divine never judge.
     神從不評斷。


◇ 三種類型的人:

1. Self-centric 自我中心的：其中又包含"ego-centric"和"ethno-centric"。
2. World-centric 世界中心的
3. Spirit-Centric靈性中心的：意旨可與全部事物連結

◇ 基本上我們每個人都會經歷上述的每一個階段，但有些人在某個類型就會被卡住。


♡ 中午和同桌的同學分享了Sada阿姨送我的水蜜桃，東西果然還是要分享比較好吃 :)


◇ "Content is never important because content can be anything. Your Psychological struggling is coming from the fact that you try to change the content." -Sri Amma Bhagavan
     「內容物從來都不重要，因為它可以是任何東西。導致你心理上掙扎痛苦的原因是因為你試圖去改變這些內容物。」 - 阿瑪巴關

• 例如，「悲傷」(內容物)本身不是受苦，但「試圖改變悲傷」 的過程就是受苦。
• 「轉化」就是去接納事情本來的樣貌。
• 當負面情緒出現時，不抗拒、不壓抑、不改變，真誠地接受你的負面情緒。 
• 體驗就是喜悅。

◇ "To see is to be free." -Sri Amma Bhagavan
      「看見就解脫自在。」-阿瑪巴關

• 這是第一步，也是最後一步。
• 覺醒的人必要先成為覺知的人。
• 看見後，沒有評斷、沒有抗拒，如實如是地經驗它、陪伴它。
• 「不接受」就是抗拒，「抗拒」就是受苦。 

◇ 覺醒就是即使擁有仇恨、憤怒、嫉妒、悲傷等等，依然自在。


◇ Awakened ones find perfection in imperfection because perfection only lies in conception.
     覺醒者在不完美中看見完美，因為完美只存在於觀念之中。


♡ 今天靜心時和Bhagavan祈禱，告訴他我對他的懷疑、不信任和抗拒，在說說完後有種輕鬆的感覺，也沒有想很多，也沒有期待什麼。但想不到今天傍晚就真的從聖照中接到一個溫暖的deeksha。和昨天的沒感受和憤怒很不同，我可以感覺到彷彿真的有事情在發生。當下我清楚感受到與菩薩的連結，感覺菩薩站在我的身後，把雙手放在我的背上。我感受到被恩典圍繞。

不經想起Lency和媽媽總是說的一句話：「只要心打開，恩典就會進來。」

7/8/2011 這張照片的重點在於遠方的小講台。印度導師們都用Macbook...
不只如此，還有iPhone、iPod和iPad...厲害吧！

 

7/8/2011 就是這顆紅紅胖胖又多汁的水蜜桃，給我一整天的幸福感。謝謝Sada阿姨~

<修> Oneness 合一深化課程：7/7/11 Day 15

◇ 深化課程的兩大意圖：「覺醒 (Awakening)」 和「了悟神 (God Realization)」


◇ Every process has its direction.

• 信任過程：信任自己的過程，並且也信任他人的過程。
• 在一次會談中，有位學員詢問台灣區導師 Chandra Sekhar 靜心時全身顫抖對於覺醒到底有沒有幫助。 我很喜歡Chandra Sekhar 的回答：「我無法評斷某個特定的事件對覺醒有沒有幫助，因為它可能對A君有幫助，但對B君卻毫無意義。但我相信，神在你身上發生的每一件事，對你而言就是最完美的過程。」
  

◇ What you call a suffering is just "running away from suffering." (所有你所稱之為的受苦其實都只是「逃離受苦」。)

• 「逃離受苦」是人的天性。因為從小 (甚至從古至今)，父母師長幾乎都教導孩子去「逃避受苦」(例如：「不准哭！」「男兒有淚不輕彈。」)。因此這成為了我們生命中一項強大的制約 (conditioning)。
• 人們通常不知道如何停留在痛苦裡。所以我們根本沒有、也不懂得如何受苦，我們只是一再得逃開苦痛、悲傷、心碎或憤怒。
• 「逃避受苦」反而是最煎熬、最痛苦的。

◇ 人類逃避受苦的方式 (簡而言之，就是任何可以不去碰觸情緒的策略)：

1. 生理上：吃東西、看電視、喝酒、抽煙、clubbing、烹飪、睡覺、講電話, etc.
2. 心理上：抱怨 (包括他人、環境、神)、成為受害者、自悲自憐、自我責難, etc.

◇ 唯有徹底經驗痛苦 (可能是心碎、悲傷、憤怒、罪惡、內疚、失落、分離感等等)，喜悅最終會自然發生。

• 「徹底經驗痛苦」是指一種被動且很個人的內在體驗，並不是在外在世界隨意得發脾氣或丟內疚感給他人
• When you become defensive or aggressive, it's because you're resisting, not experiencing.
  當你變得防備或具攻擊性，那就不是經驗，而是「抗拒」。
• 在經驗痛苦的過程中，如果一心還期待著「喜悅什麼時候會出現？」，那就表示你並沒有如實如是得經驗當下的痛苦。

◇ Awakening ones are "he is what he is." (覺醒者就是如實如是接受自己，言行一致、表裡如一。)

◇ FEAR 害怕

1. 生理上的害怕 (biological fear)：永遠都會存在，每個人都一定會有生理上的害怕。例如：怕黑、怕毒蛇猛獸。
   → 這讓我聯想到榮格(Jung)所提出的「集體潛意識」(collective unconscious)。它是祖先經驗的寶庫，經過世代的累積、淬鍊而成，賦予人類一種稟賦，使我們以一種特定的方式對世界反應。當然，這也就是一種制約。
2. 心理上的害怕 (psychological fear)：專屬於未覺醒者的害怕。

◇ 六大心理上的害怕：

1. 害怕失敗/犯錯 (fear of failure/mistake)
2. 害怕未來 (fear of future)
3. 害怕被拒絕 (fear of rejection)
   → 當導師在講解以上三種害怕時，我不經想起「小島上的靈魂治療師」這本書。那本書如此輕薄簡單，卻讓我在閱讀時，對於這三種害怕再次省思和體悟。
   
4. 害怕死亡 (fear of death)
   → 存在心理治療所主張的「人存在的六大基本層面」之一，就是要覺察並體認死亡的必然性，因而減少對死亡的恐懼，把握此時此刻，活在當下。
   
5. 害怕默默無名/不被重視 (fear of becoming nobody)
6. 害怕神 (fear of God)

◇ 印度的芒果好好吃！有股特殊的奶香 :)

◇ 我的室友人都超級好的！超nice超熱心也超有耐心，我好感動喔~~~~

7/6/2011 到印度的第一餐 :)

7/7/2011  託Sada阿姨的福，在印度竟然可以吃到白櫻桃，我都要飆淚了